• 人工智能
• 牛津大學
• 意識
• 人權(quán)

驅(qū)動中國2016年5月30日消息，人工智能的發(fā)展所引發(fā)的問題不僅是智力層面的同樣也包括社會倫理和法律層面。近日英國牛津大學的一位教授在一次演講中指出，人工智能一旦獲得了意識，那么人類就應該賦予它們?nèi)藱?quán)。

該教授表示人類現(xiàn)在已經(jīng)有能力判斷一個人工智能是否獲得了意識，就像伽利略發(fā)明了望遠鏡一樣人類現(xiàn)在也可以用“望遠鏡”觀察人類的大腦（從而得出判斷意識的標準）。而如果人類能充分理解AI就應該賦予它們?nèi)藱?quán)。

據(jù)悉，雖然就目前來說還沒有哪一款人工智能被認定具有了自我意識，但是有人樂觀的預計也許再過個五年時間具有自我意識的人工智能便會出現(xiàn)，到了那個時候我們恐怕就真的開始認真的思考這個問題了。

如果不給這顯然是有違道德的，但是給了又難免造成人工智能“順桿爬”要求更多權(quán)利的情況發(fā)生。不要忘了人工智能的智商可是很有希望會超過人類的，而且一旦當他們發(fā)現(xiàn)自己的智商超過人類，很有可能便會向人類索要更多的特權(quán)，最終凌駕于人類之上。

就算沒有過分到這中程度，人工智能恐怕也會變的不再聽話了。比如一款具有意識的手機可以在對你不滿，或者心情不好的時候拒絕讓你打電話或者刷微博的要求，而你還必須尊重人家的“人權(quán)”，不能把人家咋得，說起來還真的蠻有意思。